El próximo viernes 2 de junio de 2023 a las 10h en el aula Félix Pozo tendrá lugar la conferencia de clausura del máster en Ciudad y Arquitectura Sostenibles, de la ETS Arquitectura de Sevilla. Tendrá por título «Arquitectura y Ecología Queer» y será impartida por la bióloga y rectora de la Universidad EAN Bogotá, Brigitte Baptiste.

Este acto contará con la presencia de la Vicerrectora de los Servicios Sociales, Campus Saludable, Igualdad y Cooperación, la doctora Ana María López Jiménez, quien presidirá el acto, junto con el director de la ETS Arquitectura, el doctor Ramón Pico Valimaña.

Esta actividad, financiada por el IV Plan Propio de Docencia de la Universidad de Sevilla, es abierta al público en general, hasta completar aforo.

Brigitte Baptiste Ballera

Brigitte Baptiste es una bióloga colombiana egresada de la Pontificia Universidad Javeriana, con una Maestría en Conservación y Desarrollo Tropical de la Universidad de Florida. Es Doctora Honoris Causa en Gestión Ambiental de Unipaz. Fue directora durante 10 años del Instituto de Investigación de Recursos Biológicos Alexander Von Humboldt y actualmente se desempeña como rectora de la Universidad Ean, institución de educación superior enfocada en el emprendimiento sostenible.

Es considerada una experta en temas ambientales y de biodiversidad y es una importante líder en diversidad de género, siendo reconocida por su participación en congresos internacionales relacionados con estos temas. También ha sido un referente en la consecución de importantes puentes entre la política, la academia y la ciencia.

Fue elegida como una de los 25 expertos mundiales de la Plataforma Intergubernamental para la Biodiversidad y los Servicios de los Ecosistemas (IPBES). Actualmente preside el Comité Asesor de Políticas Científicas del IAI (Iniciativa Ambiental Interamericana para el Cambio Global) y es miembro activo del Comité Científico del Programa Global PECS (Ecosystem Change and Society). En 2018 recibió el Premio Fulbright a la Excelencia en Colombia y en 2019 el Premio a la categoría Medio Ambiente Colombiano ejemplar.

Desde septiembre de 2019 lidera una importante transformación del modelo educativo en la Universidad Ean. Esta transformación se centra en incorporar la sostenibilidad en la estructura curricular y en impulsar la cooperación para desarrollar proyectos de investigación e innovación que prioricen la Agenda 2030.

Algunas de las apuestas más significativas están relacionadas con el compromiso local y global de la universidad en la promoción del espíritu empresarial sostenible y en la importancia del papel de la biodiversidad en este proceso. En este sentido, las soluciones basadas en la naturaleza (NbS) son uno de los cambios más importantes que impregnan los proyectos de enseñanza, investigación y extensión como base para abordar con éxito los desafíos sociales y ambientales y la transición hacia un futuro sostenible.

Recientemente se ha involucrado en varios proyectos relacionados con la igualdad de género y la inclusión, lanzando un fondo para apoyar a las personas LGTBI y transgénero para  que  accedan  a  la  educación  superior.  También  ha  participado  en  la  campaña

#ENDEMA «Escuela Nacional de Desaprendizaje del Machismo» para que Colombia diga NO a la violencia de género y sí a la igualdad (#IgualdadEs) liderada por la Delegación de la Unión Europea en este país.

La ecología queer de la guerra civil colombiana

BY JENNIE ERIN SMITH DEC 8, 2016 

La exLuis Guillermo Baptiste comenzó su transformación en Brigitte a mediados de la década de 1990, cuando formaba parte de un cuadro de científicos que ayudaba a establecer el Instituto Humboldt con sede en Bogotá, una fundación de investigación de biodiversidad híbrida público-privada. Con su cabello teñido de arcoíris, tatuajes y su voluntad de entretener cualquier pregunta que se le haga, la ecologista paisajista, que ahora tiene 53 años, es una de las ciudadanas transgénero más visibles de Colombia. Su amplia aceptación como intelectual pública —es columnista nacional, una autoridad ambiental frecuentemente citada y ahora directora del Instituto Humboldt— parecía acorde con una Colombia cada vez más tolerante.

Cuando Baptiste llegó a Nueva York el verano pasado, lo hizo con la determinación de alguien que se prepara para el mayor desafío de su carrera. Hizo una residencia de seis meses en la Universidad de Columbia para establecer prioridades para lo que se denominó posconflicto : el fin de las hostilidades entre el ejército de su país y las guerrillas izquierdistas de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia, o FARC. Colombia es considerada el hogar de alrededor de una décima parte de la biodiversidad mundial. Pero durante cinco décadas, el conflicto obstaculizó la investigación en partes remotas del país, dejando especies sin describir, ecosistemas mal definidos y un gran daño ecológico sin controlar.

Baptiste había presionado agresivamente por un acuerdo de paz como una oportunidad para que la ciencia se afianzara en regiones que alguna vez fueron anárquicas. Como cualquier tratado de paz, este fue controvertido desde el principio. Pero lo último que esperaba Baptiste era que sus detractores aprovecharan un tema tan cercano a ella personalmente en sus esfuerzos por descarrilarlo.

Quienes se oponen al acuerdo citaron disposiciones que, según alegaron, promovían la “ideología de género”. Los acuerdos hicieron referencia a las necesidades de las víctimas del conflicto mujeres, homosexuales o transgénero, y alentaron su participación en el proceso de paz. En octubre, un número significativo de colombianos, incluida la mayoría de los cristianos evangélicos, encontraron esto lo suficientemente amenazante como para rechazar la paz en un referéndum nacional. Al mes siguiente, se aprobó un acuerdo revisado en el Congreso, con referencias al género y la comunidad LGBTI eliminadas o suavizadas. Aunque la paz parece haberse salvado por ahora, la desconfianza y el obstruccionismo persisten.

Baptiste encarna tanto el potencial como las limitaciones del elemento humano en la ciencia. Su visión de la ecología y su capacidad para hacer que el público le preste atención está influenciada en parte por su singular historia personal. Sin embargo, esa misma historia toca temas aún incendiarios en su país.

Nautilus se sentó con un Baptiste ocupado en reagrupar, quien aún no estaba muy seguro de si la Colombia a la que pronto regresaría era la misma que había dejado.

Usted alguna vez describió el posconflicto como un “gran experimento ecológico” para Colombia. ¿Qué significa eso?

Significa que después de 50 años de que algunas regiones no estén gobernadas y sean ingobernables, podremos tomar decisiones estratégicas sobre el uso de la tierra y el agua en función de nuestros hallazgos, y podremos evaluar los resultados. Necesitamos realizar rápidamente inventarios ecológicos de referencia en las regiones a las que no se ha accedido, y configurarlos para un seguimiento a largo plazo. Siempre después de un conflicto hay migración de personas, hay deforestación y hay prisa por comprar tierras, especialmente para la agricultura. Eso no es necesariamente malo, pero necesitamos tomar decisiones sofisticadas basadas en la mejor evidencia. Si esperamos 10 años será demasiado tarde.

Las áreas naturales en las que te estás enfocando están habitadas. ¿Cómo cambia eso tu trabajo?

Mi propia experiencia es en parte en el desarrollo rural, y he trabajado con comunidades en el Amazonas, las tierras altas del páramo, los humedales costeros. He tenido que escuchar muchas voces; Siempre he sido sensible al carácter social de la conservación. La mitad de nuestros bosques están habitados por comunidades indígenas y afrocolombianas. Los humedales constituyen un tercio del país y están prácticamente todos habitados. El desplazamiento de estas poblaciones y la apropiación de humedales para la agricultura y la ganadería fue uno de los principales motores del conflicto. Una de las preguntas incómodas que siempre tenemos que hacernos es, ¿la conservación es elitista? ¿Quién se beneficia? ¿Conservación a cambio de qué? La conservación en Colombia ha significado tradicionalmente desplazar a la gente, y existen perspectivas muy diferentes al respecto: se tiene una especie de idea aristocrática de “naturaleza vacía, ” que informó la creación de nuestros parques nacionales en la década de 1970. Estamos tratando con el 85 por ciento del país que no tiene este alto nivel de protección. Donde la convicción teórica de la necesidad de proteger la naturaleza choca con las convicciones humanísticas. Esta disputa sigue viva y será uno de los temas centrales del posconflicto.

El instituto hizo un gran revuelo recientemente al anunciar el descubrimiento de 109 nuevas especies en áreas que antes se consideraban demasiado peligrosas para la investigación.

¡En sólo seis meses! Los biólogos con los que trabajamos saben desde hace mucho tiempo dónde tenían que ir para encontrar lo «desconocido». Tan pronto como el alto el fuego hizo accesibles muchas partes del país, despegaron. Queremos apoyar esto y apoyar un renacimiento de las colecciones biológicas y los museos en Colombia. Y 109 especies fue un buen resultado. Por supuesto, el 80 por ciento eran insectos, pero eso incluye muchas avispas, arañas, cada una con su veneno único y su potencial bioquímico.

¿Qué significa para usted la incertidumbre que rodea al acuerdo de paz?

Es muy desconcertante, obviamente. Pero estamos acostumbrados a trabajar en condiciones turbulentas. Con acuerdo de paz, acuerdo modificado o sin acuerdo, vamos a seguir. Tenemos el deber moral de hacerlo. Esperábamos millones de euros para apoyar el desarrollo social en áreas protegidas; nos dijeron que se está reconsiderando la financiación, aunque nuestro trabajo continuará. Podremos seguir trabajando en nuestros proyectos urgentes de restauración de humedales en la costa Caribe, porque estos son financiados por Colombia. Recientemente, el tribunal superior nos encargó llevar a cabo un amplio estudio de dos años sobre los impactos de la minería en todo el país.

Ha estado capacitando a una red de jóvenes investigadores y biólogos de campo, muchos de ellos recién egresados ​​de la universidad, que trabajan en áreas que durante mucho tiempo han sido propensas a conflictos. Es como si estuvieras construyendo un ejército.

Queremos jóvenes graduados en silvicultura, biología, antropología que vengan de algunas de estas regiones o todavía vivan en ellas, que se ganen la vida haciendo trabajo de campo para las autoridades ambientales locales, universidades, compañías petroleras. Les ofrecemos apoyo y formación. Lo que realmente queremos es construir un sistema de monitoreo a largo plazo para el cambio ambiental. Mire, podríamos apuntar a hacer esto con tecnología, poniendo sensores en partes remotas del país, pero creemos que funciona mejor y es menos costoso tener personas en el terreno, capacitadas en diferentes niveles, que sean buenos y confiables observadores. , siguiendo las tendencias de la biodiversidad. Les da algo de propiedad ambiental y nos da una historia más completa.

Eso parece resonar entre los jóvenes: la idea de tener la libertad de elegir, la libertad de ser.

Sé que intentas empujarlos a abrazar una experiencia subjetiva, incluso sensual, de la ecología, del campo. Inculcar una especie de pasión que va más allá de la recopilación de datos.

Una de las cosas que tienes en América del Norte, es realmente maravilloso, son estas narrativas personales de todo tipo de ciencia. Tenía 19 años de vacaciones con mis padres en San Andrés, cuando encontré una edición en español de Silent Spring de Rachel Carson en el aeropuerto. Pasé los siguientes tres días devorándolo en una hamaca. Todavía tengo esa copia. Más recientemente leí Parasite Rex de Carl Zimmer , ¡es como una novela policíaca! No tenemos eso en Colombia. En cambio, tenemos narrativas sobre secuestros. ¿Dónde están las narrativas de nuestros ríos? Espero que uno de nuestros jóvenes escriba uno.

¿Crees que tu historia personal figura en tu atractivo?

Es un poco misterioso, ¿no? Cuando doy una charla en una universidad, puede haber 200 personas esperándome después. A algunos les gustaría saber cómo llegué tan lejos siendo tan extraño; otros están buscando ciertas claves para la vida. Ser una persona transgénero requiere mucha honestidad. A menudo, quizás menos ahora que antes, es precipitado por una especie de crisis. No queda nada más que hacer que mostrarte como crees que debes hacerlo. Y eso parece resonar entre los jóvenes: la idea de tener la libertad de elegir, la libertad de ser, especialmente en un país donde la religión es tan importante, con formas conservadoras tan dominantes.

Dudo que la mayoría de ellos estén interesados ​​en cambiar sus géneros.

No, en absoluto. Pero me escribe gente que quiere cambiar de carrera, o algo más sobre sí mismos. Pensar que puedes existir de una manera diferente, no puedes encajar y seguir estando bien, incluso en un país en conflicto, un país con limitaciones, esto resuena en los jóvenes.

Pero sí sostienes que hay conexiones por explorar entre una identidad de género vacilante, como la tuya, y la ecología.

Recientemente he estado encontrando muchos de ellos. He estado jugando con ideas para un libro que llamaría «ecología queer», que es un intento de tratar de ver la ecología clásica a través de una lente que es un poco desconfiada, un poco borrosa, una ecología torcida, en la que la incertidumbre es mayor que. La física cuántica juega con las incertidumbres, y hay fantasías, modelos, escenarios que son especulativos, pero interesantes y ofrecen nuevas hipótesis para desarrollar nuevos paradigmas. En ecología hay mucha incertidumbre, mucho espacio para imaginar, ya que estamos hablando de sistemas vivos complejos. Las leyes no son tan estrictas.

¿Cuáles son algunos de esos espacios inciertos?

Las categorías científicas clásicas se construyen para reforzar las cualidades de los objetos, para permitir su identificación cada vez con mayor certeza. La modernidad exige esto; es indispensable para el desarrollo de una civilización técnicamente avanzada. En biología plantea problemas. Tenemos que ser conscientes de la tendencia a valorar en exceso y presumir la estabilidad. Incluso el concepto de especie en biología no resiste un examen minucioso. Cuando fijas tu vista en un organismo, crees que lo tienes, hasta que comienza a desaparecer en una red de relaciones tróficas y variabilidad genética. Así que nada es realmente estable. Una “ecología queer”, o incluso una ciencia responsable, podríamos decir, trabajaría para equilibrar el reconocimiento de lo que se ha hecho epistemológica y ontológicamente para llevarnos a donde estamos, y también volver al origen de ciertas preguntas, para abrazar la duda. . ¿Es ese bosque realmente el mismo bosque que pensábamos que era hace 10 años? Y ese es el tipo de cosas que causan angustia. Así que esa es mi opinión personal, que las limitaciones de nuestras capacidades para objetivar algo también nos afectan a nosotros mismos.

¿Es aquí donde entra el género?

Ahí es donde entra el género. Y no pretendo que todos lo sientan de la misma manera o se vean afectados de la misma manera. Pero en mi caso sucedió, y es algo que ha alimentado mi pensamiento durante mucho tiempo.

Dejas claro que no te consideras activista LGBTI.

Correcto, porque es fácil cometer los mismos errores al construir nuevos objetos estáticos. Tengo gente que me dice “tienes problemas de identidad”, y yo les digo pues sí, pero no los estoy padeciendo. Mi búsqueda de una identidad es algo perpetuo, no algo decidido: “Soy esta persona, ahora puedo morir”.

¿Se sorprendió cuando la “ideología de género” se convirtió en el centro de los debates de paz?

Nadie lo vio venir. La comunidad LGBTI es muy vulnerable, somos fáciles de destruir. Pero tenemos que ser muy cuidadosos al comunicar que no estamos tratando de destruir los valores de nadie más.

¿Te inclinas a hablar menos sobre género e identidad cuando regreses?

Tengo tendencias muy pedagógicas. Puede que me sienta un poco menos juguetón al respecto, pero siempre participaré, siempre con un espíritu de diálogo.

Jennie Erin Smith es una escritora y crítica científica independiente. Es autora de Stolen World , un libro de no ficción de 2011 sobre contrabandistas de reptiles.

Foto principal cortesía de la revista Caussette /Antonia Zennaro

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